Décidément, on en finit pas d'en parler ! L'intercabindaise, une réunion de concertation des forces vives politiques et des personnalités cabindaises de toutes origines. Voulue et désirée par une frange de gens qui pensent tenir là l'infusion qui a tant fait défaut aux Cabindais, l'intercabindaise nous est présentée comme l'affaire du siècle. Même le journal Africa Monitor en a fait l'écho dans sa dernière livraison, non sans avoir claironné un tas de mensonges et de contre-vérités sur la réalité des forces politiques cabindaises. Ce journal qui n'a de cesse diffuser des informations erronées et fallacieuses pour désorienter l'opinion, ne croit pas si bien faire en jouant au rôle de pyromane quand il alimente jovialement la xénophobie intercabindaise. Seulement, ce que le journal Africa Monitor a oublié, c'est que le Cabinda entend désormais écrire sa propre histoire, non plus dans la violence et les appétits guerriers de quelques rêveurs mais bien dans la paix et la réconciliation africaine.

Depuis les espoirs déchus de démocratisation en Afrique au début des années 90, voici que réapparaît aujourd'hui en Angola, un vent "d'élections libres et démocratiques". Ainsi, nombreux sont les concepts fondamentaux de l'analyse du politique qui doivent faire l'objet d'une réévaluation, voire de révisions déchirantes.

C'est le cas du concept de société civile au CABINDA apparu en 2003. Si on part de l'idée avec HEGEL (philosophe allemand) que la société civile n'est pas la société elle-même, mais qu'elle se situe plutôt en tant qu'articulation entre elle et le pouvoir politique, alors à nouveau l'actualité politique cabindaise pose un problème à la théorie.

Le Portugal avait élaboré en Angola une doctrine coloniale fondée sur l'assimilation et l'intégration. Se fondant sur cette doctrine, le gouverneur NORTON de MATOS considéra alors l'Angola comme une nation portugaise plutôt qu'une colonie. Ces colons portugais bénéficiaient de tous les privilèges au détriment des autochtones victimes aussi du racisme.